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第六节读解
从孟子的这段叙述，我们可以看到，与上章所说的尧的儿子不孝顺一样，舜的儿子也不孝顺，然而禹的儿子夏启很贤明，也很孝顺，能“敬承继禹之道”，故而人民称颂他为“吾君之子也。”所以虽然禹传位给益，但人民不认可他，而认可启。这就说明“孝”不仅仅是奉养父母，而是要继承先辈的道路，先辈的思想。因此，在“孝”的这个行为方式上，只有继承先辈的道路和思想才能得到人民的认可，才能继位而拥有天下。当然，孟子也说了，不是能继承先辈的道路和思想就能拥有天下，如伊尹、周公、孔子等都是很能继承先辈的道路和思想的，然而他们没能拥有天下，乃是别的原因，如没有天子的推荐等等。所以，不论是禅让还是子孙继位，关键就在于是否“孝”这个行为方式上，也就是说，在是否能继承先辈的道路和思想的行为方式上。
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送别（水色南天远）、忆江上吴处士、无题（昨夜星辰昨夜风）、浣溪沙（髻子伤春懒更梳）、声声慢（寻寻觅觅）、殢人娇（玉瘦香浓）、蝶恋花（花褪残红青杏小）、薄命司对联（春恨秋悲皆自惹）、自题一绝（满纸荒唐言）、永遇乐（明月如霜）
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咬定青山不放松，立根原在破岩中、桃之夭夭，灼灼其华、寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝、白云回望合，青霭入看无、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、半天凉月色，一笛酒人心、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨、唯有长江水，无语东流
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