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第八节读解
孟子再次强调“人性本善”，并以山举例说明，任何一座山都能长草木，但为什么很多山是光秃秃的呢？那是人们砍伐的结果！弗洛伊德的“压抑”论就是阐述这个问题的。任何一个人都有善心，但为什么很多人变成坏人了呢？那是社会环境（风俗习惯）的束缚、社会行为规范的束缚所造成的！是父母的管教约束，是宗教对肉体快感的恫吓，是哲学对理智生活的推崇！如果，“苟得其养，无物不长”，那么被损害的人性就会得到恢复。但是如果长期反复糟蹋人的善良本性，“苟失其养，无物不消”，那么人就会变成丧尽天良的恶魔禽兽。所以，培养人的善心，人们就会有善良的行为方式。人们丧失了善心，也就丧失了善良的行为方式。所以孟子特别引了孔子的一句话，善心，把握住就能存留，舍弃就会消亡；进出没有一定，也就是没有树立起善恶是非曲直观念，就不知道过去的了。而不知道过去的，就意味着没有可资借鉴的历史经验，而没有过去的历史经验，也就会失去将来。
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霜月(初闻征雁已无蝉)、南歌子（云鬓裁新绿）、青玉案（梵宫百尺同云护）、雨后晓行独至愚溪北池、洞仙歌（冰肌玉骨）、归朝欢（我梦扁舟浮震泽）、贺新郎（乳燕飞华屋）、素馨（金碧佳人堕马妆）、自题一绝（满纸荒唐言）、杂感（侧身天地苦拘孪）
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风烟俱净，天山共色、鱼书经岁绝，烛泪流残月、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、白发悲花落，青云羡鸟飞、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、酒肆人间世，琴台日暮云、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
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