从最本质的意义上来说,人人都会自己求利的,只不过求利的行为方式不一样罢了,就象人们饮食一样。很多人是因为感到饥饿了才觅求饮食,而这时到手的饮食不论是什么都能吃下去。这样做对不对呢?肯定不对!因为这不是饮食的最佳行为方式。正确的饮食方法是定时定量,到时候就吃,而且不暴饮暴食,这样才不会被饥饿所害。人的心灵同样如此,“书到用时方恨少”,“临时抱佛脚”,不仅无利,反而有害。因此,如果能以调养饮食的行为方式调养心灵,提前学习应该学的,丰富知识,扩展眼界,提高内涵,选择最佳行为方式,人的这一生也就不忧了,也就不会被外物伤害了。
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咏怀古迹五首、
题扬州禅智寺、
人日寄杜二拾遗、
寄韩潮州愈、
望江梅(闲梦远,南国正清秋)、
酬曹侍御过象县见寄、
江雪、
山居秋暝、
送张五归山、
宴词
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风烟俱净,天山共色、
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中、
云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜、
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人、
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风、
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑、
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹、
四月十七,正是去年今日,别君时、
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干、
回廊四合掩寂寞,碧鹦鹉对红蔷薇
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 阿鼻地狱 阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 必里迟离 阴历九月九日。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不可名状 名:用言语说出;状:描绘,形容。无法用语言来形容。
- 不立文字 佛家语,指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。
- 不能赞一辞 赞:赞助;赞一辞:添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
- 不念旧恶 念:记在心上。不计较过去的怨仇。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不偏不倚 倚:偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。