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第十四节读解
本篇说了十几章，说到这里，才点出“爱民”是最重要的，因为诸侯们、大夫们有一种误解，认为只有社稷国家才是最重要的，一切的一切都是围绕着维护社稷国家而行为。孟子认为这种看法和做法都是错误的，因为一个国家如果没有人民，或者说没有群聚的人民，是不成其为一个国家的。只有很少的人民散居在山野，能叫社稷国家吗？所以，一切的一切都应该围绕着人民而行为。只有这样爱民，人民才能群聚而居，才能形成一个国家。所以，“社稷次之，君为轻。”这种思想也就与现代提出的“人民的公仆”是同一个意思。人民是主人，统治者、领导人才是人民的仆人，怎么能把仆人的位置摆在重要的地位上呢？因此，诸侯危害到社稷国家，就要另外改换，因为诸侯只是一个人，只是人民的公仆，是可以改换的，而人民却是不可改换的。祭祀土神和谷神亦是如此，在古代都有这种供奉的习俗，但孟子认为，信神亦不可迷信，这个神，这些神，如果不能保佑民富国强，我们宁可不信它！这才是尽心知命而懂得爱，才能采取的最佳行为方式。
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怨情、题乌江亭、暮过山村、日射、菩萨蛮（花明月暗笼轻雾）、送杜十四之江南、山居即事、息夫人、七律（九嶷山上白云飞）、七律（一从大地起风雷）
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停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、山无陵，江水为竭、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、一语不入意，从君万曲梁尘飞、兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传、夜月一帘幽梦，春风十里柔情、阳关万里道，不见一人归、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
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