值得我们特别注意的,是孟子的雄辩风范。随口接过论敌的论据而加以发挥,以水为喻就以水为喻。就好比我们格斗时说,你用刀咱们就用刀,你用枪咱们就用枪。欲擒故纵,持之有故,言之成理。“水信无分于东西。无分于上下平?”一语杀入穴道,只需要轻轻一转,其论证便坚不可移,使读者读来,不得不束手就擒。于是,我们便都是性善论者了。
只不过,当我们放下书本而面对现实生活中的种种邪恶时,的确又会发出疑问:人性真如孟老夫子所描述的那般善良,那般纯洁得一尘不染吗?这种时候,我们即便不会成为苟子“性恶论”的信徒,多半也会同意告子的观点了罢:“人性之无分于善不时,犹水之无分于东西也。”
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对酒忆贺监、
宫辞、
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忆梅、
相思、
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示儿(死去原知万事空)、
双头莲(华鬓星星)、
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黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠、
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新、
把酒祝东风且共从容、
暗暗淡淡紫,融融冶冶黄、
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莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河、
离多最是,东西流水,终解两相逢
热文成语
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