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第十八章评析
本章接着上一章“信不足焉，有不信焉”，认为社会上出现的仁义、大伪、孝慈、忠臣等，都是由于君上失德所致。至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人皆有仁义，所以仁义看不出来；也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义挽颓风，此时，社会已经是不纯厚了。在这里，老子把辩证法运用于社会治理，他指出：仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与国家昏乱，形似相反，实则相成，老子揭示了它们之间的对立统一关系，表达了相当丰富的辩证思想。
推荐古诗：
发潭州、子夜歌（人生愁恨何能免）、青溪、书事、送元二使安西、送张五归山、夷门歌、浣溪沙（小院闲窗春己深）、诉衷情（夜来沈醉卸妆迟）、即事（复楚情何极）
推荐诗句：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、三五明月满，四五蟾兔缺、一壶酒，一竿身，快活如侬有几人、十年磨一剑，霜刃未曾试、中岁颇好道，晚家南山陲、白日依山尽，黄河入海流、夜长争得薄情知，春初早被相思染、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉、山回路转不见君，雪上空留马行处
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
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- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 暗室逢灯 比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。
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- 安营下寨 安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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