本计计语出自中国古代哲学家(也有的称为兵家)老子《道德经》第40章:“天下万物生于有,有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上,进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说:“战权在乎道之所极,有者无之,安所信之?”主张以“无”道假象迷惑敌人,乘敌人对“无”习以为常之际,化无为有,以虚为实,出其不备,打击敌人。可见,本计对特点是,制造一种假象,有意让敌人识破,使之失去警惕,然后又化无为有,化假为真,化虚为实;真的攻击敌人了,而敌人确依然以为是假对,不作防备,从而为我所乘,战而胜之。
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后庭花破子(玉树后庭前)、
望江南(多少泪)、
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史、
无题(孩儿立志出乡关)、
无题(惯于长夜过春时)、
点绛唇(采药归来)、
水调歌头(江左占形胜)、
昼夜乐(洞房记得初相遇)、
贺圣朝(满斟绿醑留君住)、
纸船——寄母亲
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风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声、
人生如逆旅,我亦是行人、
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心、
叶落当归根,云沉久必起、
令公桃李满天下,何用堂前更种花、
不鸣则已,一鸣惊人、
逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中、
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇、
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹、
乌啼隐杨花,君醉留妾家
热文成语
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- 暗无天日 形容在反动势力统治下社会的黑暗。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 比肩并起 比:并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。
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- 卜夜卜昼 卜:占卜。形容夜以继日地宴乐无度。
- 不避斧钺 斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏,或烈士忠义不屈。
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不蔓不枝 既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。
- 不念旧恶 念:记在心上。不计较过去的怨仇。